Manard

Définition de Manard

Manard est un terme d’argot français désignant un gitan, un membre de la communauté des gens du voyage. Le mot peut être neutre (simplement descriptif) ou péjoratif (insultant) selon le contexte, le ton et la relation entre les interlocuteurs.

Le terme est utilisé pour désigner :

• Les Roms/Manouches/Gitans
• Les gens du voyage en général
• Par extension, un style vestimentaire ou comportemental associé à cette communauté

Étymologie et formation

Origine du mot

L’étymologie de manard est probablement :

Manouche → Mana- + suffixe -ard = Manard

Le suffixe -ard

Le suffixe -ard en français a souvent une connotation péjorative :

• Connard (de con)
• Bâtard (origine illégitime)
• Flemmard (paresseux)
• Chauffard (mauvais conducteur)
• Vantard (qui se vante)

Cette formation explique pourquoi “manard” peut avoir une charge négative, même si ce n’est pas toujours le cas.

Variantes

• Manard (standard)
• Manards (pluriel)
• Manouche (terme plus courant, moins péjoratif)
• Gitan (terme général)

Les gens du voyage en France

La France compte plusieurs communautés de gens du voyage, distinctes par leurs origines et cultures :

Groupe	Origine	Population estimée	Particularités
Manouches	Europe centrale	~100 000	Jazz manouche, français
Gitans	Espagne, Sud France	~150 000	Flamenco, Camargue
Roms	Europe de l’Est	~20 000	Immigration récente
Yéniches	Alsace, Suisse	~10 000	Germanophones
Voyageurs	France	~200 000	Français d’origine

Total estimé

Environ 400 000 à 500 000 personnes sont considérées comme “gens du voyage” en France, citoyens français pour la grande majorité.

Contexte d’utilisation

Usage neutre

Dans certains contextes, “manard” est simplement descriptif, sans jugement :

“Les manards du camp organisent une fête ce weekend” “C’est un manard, il connaît bien la mécanique”

Cet usage est courant entre personnes qui connaissent la communauté ou entre membres de celle-ci.

Usage péjoratif

Le terme devient insultant selon le ton et le contexte :

“Fait gaffe, y’a des manards dans le coin” (suspicion) “Il m’a arnaqué comme un manard” (stéréotype)

Ces usages véhiculent des préjugés négatifs sur les gens du voyage.

Auto-désignation

Certains membres de la communauté utilisent le terme pour se désigner, ce qui en atténue la charge négative dans ces cercles :

“Je suis manard, et fier de l’être”

Le “style manard”

Par extension, le terme décrit un style vestimentaire associé (stéréotypé) :

• Survêtements de marque
• Chaînes en or
• Baskets flashy
• Voitures customisées

“Il s’habille comme un manard”

⚠️ Cette utilisation est réductrice et stéréotypée. Les gens du voyage ont des styles vestimentaires aussi variés que n’importe quelle population.

Dans la culture populaire

Le rap français

Les références aux “manards” apparaissent dans le rap, souvent dans des contextes :

• De rue ou de trafic
• De bagarre ou d’embrouille
• De culture de quartier

Certains rappeurs ont des origines gitanes et revendiquent cette identité.

Le cinéma français

• “Les Princes” (1983) de Tony Gatlif
• “Gadjo Dilo” (1997) de Tony Gatlif
• Films de quartier représentant les gens du voyage

La musique

• Django Reinhardt : père du jazz manouche
• Gipsy Kings : flamenco pop
• Kendji Girac : pop gitane moderne

Ces artistes ont valorisé la culture gitane/manouche internationalement.

Stéréotypes vs Réalité

Stéréotypes négatifs (à déconstruire)

Stéréotype	Réalité
”Ils volent”	Taux de délinquance similaire à la population générale
”Ils ne travaillent pas”	Nombreux métiers : ferraille, marchés, artisanat
”Ils refusent de s’intégrer”	Culture propre ≠ refus d’intégration
”Ils sont sales”	Préjugé sans fondement

Discriminations réelles

Les gens du voyage font face à :

• Difficultés d’accès au logement (aires d’accueil insuffisantes)
• Discriminations à l’emploi
• Préjugés dans l’éducation
• Contrôles policiers plus fréquents
• Rejet des communes (obligations légales non respectées)

Richesse culturelle

• Musique : jazz manouche, flamenco, chanson
• Artisanat : vannerie, ferronnerie, rempaillage
• Traditions orales : contes, légendes
• Liens familiaux : solidarité communautaire
• Multilinguisme : romani, français, espagnol…

Vocabulaire associé

Termes que les gitans utilisent

Terme	Signification
Gadjo	Non-gitan (masculin)
Gadji	Non-gitane (féminin)
Manouche	Homme (en romani)
Romano/Romani	La langue gitane
Tchatche	Parler (romani → français)
Marav	Bagarre

Termes officiels

• Gens du voyage : terme administratif français
• Roms : terme générique européen
• Tsiganes : terme historique (peut être perçu comme péjoratif)

Recommandations d’usage

Préférer

• “Gens du voyage” (officiel, neutre)
• “Gitans”, “Manouches”, “Roms” (selon la communauté, avec respect)
• Le terme que la personne utilise pour elle-même

Éviter

• Usage péjoratif de “manard”
• Généralisations stéréotypées
• Insultes basées sur l’origine
• Assimilation de tous les groupes (≠ cultures)

En cas de doute

Demander à la personne comment elle souhaite être désignée est toujours la meilleure approche.

Aspect légal

En France, les insultes à caractère raciste ou ethnique sont punies par la loi. Utiliser “manard” de manière insultante peut constituer une injure discriminatoire.

• Article 33 de la loi du 29 juillet 1881 : injures discriminatoires
• Article R625-8-1 du Code pénal : injure non publique discriminatoire

Conclusion

Manard est un terme d’argot qui reflète la présence des gens du voyage dans le paysage social français. Comme beaucoup de termes identitaires, son usage demande de la sensibilité : ce qui peut être neutre entre proches devient facilement insultant dans d’autres contextes.

Comprendre ce vocabulaire, c’est aussi comprendre les dynamiques sociales complexes entre communautés dans la France contemporaine. Les gens du voyage, malgré les discriminations qu’ils subissent, ont enrichi la culture française de leur musique, leur langue et leurs traditions.

Le respect commence par le vocabulaire : choisir les bons mots, c’est déjà refuser les préjugés.